Shinji a écrit :
comment se déroule les processus de béatification et de canonisation (qui aboutissent respectivement le 14 juin 1925 et le 8 décembre 1933), alors que la jeune fille fait déjà l'objet d'une reconnaissance et d'un culte digne d'une sainte ?
Je crois qu'il faut commencer par séparer les deux choses : le développement des pèlerinages à Lourdes d'une part et le processus de canonisation de Bernadette d'autre part. Les deux histoires se déroulent parallèlement et ne se rejoignent que tardivement.
Je m'explique. Le processus de canonisation est en premier lieu une affaire qui se passe entre Nevers et Rome. En effet, pour tenter de traduire le plus simplement les termes de l'Eglise,
Bernadette Soubirous est reconnu sainte non parce qu'elle a vu la Vierge à Lourdes, mais pour la sainteté de sa vie, comme jeune fille à Lourdes puis comme religieuse à Nevers. Vous voyez la nuance ? C'est donc d'abord l'affaire de la congrégation des Soeurs de la Charité et de l'Instruction Chrétienne (nom officiel des Soeurs de Nevers) chez lesquelles Bernarde-Marie Soubirous est devenue Soeur Marie-Bernard en 1866.
Ce processus est quasiment étranger à ce qui se passe à Lourdes au même moment. J'en reviens aux manuels et aux comptes-rendus de pèlerinage que j'ai cité plus haut pour les avoir épluchés. Il n'y est fait mention que
de la Sainte Vierge, de l'Immaculée, de Notre Dame, de la Bonne Mère, ... La
petite Bernadette est à peine mentionnée pendant les cinq ou six premières décennies, et seulement dans un rôle proche du faire-valoir.
La procédure de béatification puis de canonisation commence en 1909, la béatification a lieu en 1925 et la canonisation en 1933. Ces événements concernent essentiellement Nevers. Ils ne touchent Lourdes et ses pèlerinages que par ricochet. Des pèlerinages se développent à Nevers à partir de 1925, pas avant, et continuent depuis : à l'heure actuelle 400 000 personnes par an, beaucoup plus cette année, je n'ai pas le chiffre exact.
A partir de cette période,
Sainte Bernadette prend progressivement place dans les discours à l'attention des pèlerins de Lourdes. Mais son
association à la démarche de pèlerinage à Lourdes n'est vraiment pleine qu'avec le centenaire des apparitions en 1958 : présence dans les
thèmes d'années, systématisation de la visite au
Cachot, ... Avec une apothéose en 1979, centenaire de sa mort à Nevers. Aujourd'hui, et cette année de centcinquantenaire en particulier, sa place devient même centrale dans les prédications.
La mise en place du culte de Sainte Bernadette à partir de 1925-1933 est donc très en retard par rapport à la mise en place des "grands" pèlerinages de Lourdes et à leur organisation systématique, qui remonte, pour faire simple aux années 1870. Ceux-ci, à leurs débuts, se passaient, ou peu s'en faut, de
Bernadette Soubirous. Ils intègrent
Sainte Bernadette après plusieurs décennies.
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Je n'ai, malheureusement, pas une minute à moi pour réagir, interroger ou développer quelques remarques, à cause des concours de l'enseignement que je prépare actuellement, mais je lis avec grand intérêt les développements de chacun.
, Kibeho au Rwanda entre 1981 et 1989, ainsi que Zeïtoun citée plus haut par Yves-Marie Deshays.