Vous avez raison, mais il faudrait faire des statistiques et une cartographie des autorisations ou des refus municipaux : dans certaines régions, nombre de processions étaient belles et bien été interdites (pardon je devrais dire : n'étaient plus autorisées) dès cette époque. Et les grands pèlerinages où la présence religieuse peut s'épancher librement et visiblement sortent renforcés par ces interdictions locales.

Exemple : à Lourdes où les processions, autorisées et vues avec sympathie par le maire, se déroulent en ville ("ici, au moins, on a le droit !" disent les pèlerins et les prédicateurs) pendant toute la décennie 1880, pour se concentrer progressivement puis exclusivement dans l'enclos (de droit privé et donc échappant à l'autorisation municipale) aménagé à cet effet.

Petit détail qui a son importance, les terrains autour de la Grotte avaient été acquis à l'amiable entre 1858 et 1870 pour la plupart et relevaient de la propriété personnelle de l'Evêque, ce qui les mettaient à l'abri de la loi de Séparation.

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Heureux ceux qui savent rire d'eux-mêmes, ils n'ont pas fini de rigoler !

J'ai écrit plus haut que les temples étaient devenus propriétés des associations cultuelles protestantes (infos recueillies sur le site "museeprotestant.org").

Il semble qu'en pratique ce ne soit pas exactement le cas ... En effet comme les communes sont propriétaires des églises catholiques, dans les communes mixtes (du Gard par exemple) il est difficile pour le maire de financer des travaux pour les catholiques et de les refuser aux protestants (en leur disant qu'on applique la loi de 1905 un point c'est tout). Donc les communes assurent aussi l'entretien des temples (censés appartenairs aux assoc cultuelles).

Qui pourrait me confirmer ces assertions (recueillies oralement auprès d'un maire du Gard)?