De même cette interprétation relève de l'exégèse islamique. Maintenant quant à savoir qui parle, pourquoi et qui écrit c'est une autre paire de manche. J'ai bien l'impression que les travaux sur ce sujet n'ont vraiment commencé que depuis une centaine d'année. D'où les essais, mes tatonements, les hypothèses plus ou moins valables, on devrait pouvoir faire un parallèle, léger compte tenu du fait que le statut du texte n'est pas le même, avec les écrits vétéro et néo testamantaires.

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« Étudiez comme si vous deviez vivre toujours ; vivez comme si vous deviez mourir demain. » Isidore de Séville

Pas forcément de l’exégèse islamique, Louis Massignon en parlait déjà avec un regard objectif. En disant que ce livre utilise différents pronoms justement pour insister sur l'insaisissabilité de Dieu.

Après Isidore, je ne sais pas si cela relève du domaine de l'histoire, les derniers travaux du pôle d'islamologie de l'université de Strasbourg se sont penchés dessus notamment Eric Geoffroy.

C'est une façon de lire cette diversité probablement mais la seule ? C'est une hypothèse mais qui me parait relever plutôt de la mystique. Elle plaide aussi pour un assemblage a posteriori.


Je connais Geoffroy mais que disent-ils ?

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« Étudiez comme si vous deviez vivre toujours ; vivez comme si vous deviez mourir demain. » Isidore de Séville

Vous m'excuserez je n'ai plus la référence en tête, mais Geoffroy parlait de la notion de Fana' (l'anéantissement en Dieu) facilité par l'utilisation de pronoms multiples.

Après cela relève plus de l'étude islamique que d'une étude historique. D'où mon interrogation précédente.



Ceci ne relève pas de la mystique ou plutôt pas seulement, car cette interprétation a été soutenue par des écoles sunnites.