C'est sûrement une question de béotien qui marque bien mon inculture, mais est-ce que, à l'instar des monnaies, des alexandries posthumes ont été fondées ?

On ne peut pas l'exclure.
De nombreuses Alexandries sont connues, mais leur fondation n'est pas relatées, et leur époque de fondation non précisée. On sait qu'Alexandre en a fondé un paquet, beaucoup lui sont explicitement attribués, mais ce n'est pas le cas de tous.
Mais bon, après lui il n'y a plus eu d'Alexandre suffisamment puissant pet prestigieux pour fonder des villes éponymes sur ces territoires, et les Diadoques ont vite compris l'intérêt de faire la même chose pour leur propre compte, et que je te fonde des Séleucie, des Antioche, des Lysimacheia, des Ptolémais, des Arsinoé, des Bérénicé, etc. L'attribution à Alexandre (ou à ses satrapes, mais sous ses auspices) est très probable, mais bon, qu'un successeur ait souhaité lui rendre un hommage posthume, pourquoi pas.

A y réfléchir simplement quelques minutes, je me dis que s'il a eu lieu ce phénomène des Alexandries posthumes ne pourrait se placer, je crois, qu'entre 323 et 306, date de la fin de l'illusion de l'empire unifié et début des royautés personnelles (enfin ils se définissent dès lors comme rois) des Diadoques. Faudrait voir ce que dit la numismatique sur le phénomène des Alexandres posthumes. Ici aussi j'avoue mon inculture, mais on pourrait peut-être trouver une réponse dans le genre qui est critiqué ici : http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/numi_0484-8942_1999_num_6_154_2777

Selon l'étude du coran qui fait référence, de l'université Al-Ahzar au Caire (depuis 1955) le "bicornu", Dû-Al-Qarnayn, dans la sourate de la caverne, est bel et bien Alexandre. Car il est rapporté directement comme tel, depuis le fondement des écritures coraniques en 850.

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Bernard