Bonjour,

Je suis en ce moment en train de traiter une partie de la lettre citée au dessus et je me sens perdu pour l'interprétation des premières phrases.

Pour rappel, cette lettre est adressée à la veuve Geruchia pour la dissuader de se remarier. Elle est écrite en 409 et fait état de l'invasion de 406-407 en Gaule.

Je cite : "Mais que fais-je ? Le navire est brisé, et je disserte sur les marchandises. Celui qui "retenait" est exclu de la scène et nous ne comprenons pas qu'approche l'Antéchrist, que le seigneur Jésus tuera du souffle de sa bouche. "Malheur aux femmes enceintes et nourrices ce jour-là". L'un et l'autre état sont des fruits du mariage."

En vous remerciant d'avance

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"Etre pur, c'est avoir la conscience pure"

C'est peut-être du à une mauvaise traduction ;)

Sur ce site, on parle de cette lettre:
http://www.empereurs-romains.net/empret52a.htm

J'ai lu déjà cette autre traduction mais cela m'étonnerai que les Belles lettres se laissent à vendre des "mauvaises" traductions.

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"Etre pur, c'est avoir la conscience pure"

Comme beaucoup de ses contemporains chrétiens, Jérôme assimile les invasions à des signes précurseurs de la fin du monde. A quoi bon se remarier alors?
Si c'est la phrase "celui qui retenait est exclu de la scène" qui t'ennuie, Jérôme fait vraisemblablement allusion à une lettre de Paul, où il est dit que la fin du monde n'arriverait pas tant qu'un mystérieux "retenant" (Paul emploie un participe substantivé au neutre, pas au masculin : to katechon) serait là. Et bien souvent, ce katechon avait été identifié comme étant l'empire romain.
J'essayerai plus tard de poster des références plus précises.

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Et a Romi nomine Romani appellati; ut autem pro Romo Romulus diceretur,blandimenti genere factum est. (Mythographi Vaticani,I,30,8)

Merci beaucoup, je crois que tu viens de m'ouvrir les yeux.

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"Etre pur, c'est avoir la conscience pure"

Le passage de Paul est Thessaloniciens,I,11.
C'est probablement à mettre en relation avec les prophéties issues du Livre de Daniel (II,31 et VII,1) : le roi de Babylone est en proie à des visions où défilent des animaux, lion, ours, léopard, bête à 10 cornes, tous quatre surpassés par une cinquième; dans l'intention de l'auteur, ces prophéties représentaient la succession des empires babylonien, mède, perse et macédonien, qui seraient surpassés par l'Israël indépendant que tentaient alors de forger les Maccabées.
Mais l'apologétique chrétienne forgea une nouvelle interprétation, faisant de Rome le quatrième empire, qui disparaîtra un jour face au cinquième, qui est le royaume de Dieu. C'est sans doute dans cette optique qu'il faut lire Paul, Thess,I,11, ou en tout cas, c'est ainsi que Jérôme et ses contemporains le lisaient. Une fois ce "retenant" (to katechon au neutre, mais aussi o katechôn au masculin, contrairement à mon précédent message) disparu, le Royaume de Dieu pouvait arriver, mais aussi le règne de l'Antéchrist et toutes les autres catastrophes annoncées par l'Apocalypse de Jean. A quoi bon se marier dans des conditions pareilles, donc?
Petite question si tu disposes du texte latin: comment Jérôme dit-il "celui qui retenait"?
Bonne lecture de la bible, en tout cas!

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Et a Romi nomine Romani appellati; ut autem pro Romo Romulus diceretur,blandimenti genere factum est. (Mythographi Vaticani,I,30,8)

A nouveau un grand merci.

Je n'ai pas la version en latin.

Pour la fin de ma citation, j'ai trouvé aussi un rapport dans l'Apocalypse, dans les visions prophétiques, celle de la Femme et du Dragon.

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"Etre pur, c'est avoir la conscience pure"