J'ai lut que le culte rendu a Auguste dans les provinces de l'empire a souvent été spontané ? Que pour les parties orientale ce culte était obligatoire car ces peuple ne pouvaient se soumettre cas un souverain ?

Il semble que la divinisation d'Auguste, qui succède à celle de César, ne soit pas d'origine romaine mais d'origine grecque, formée à l'occasion de l'hellénisation de Rome par la Grande Grèce notamment.
Auguste y travaillera. César, déifié après sa mort, en 42, pensait à Alexandre et était impresionné par le statut des rois grecs d'Egypte, les Ptolémées, à cet égard. Auguste avait compris que la divinisation du prince emportait une consolidation de son pouvoir en obligeant la population à lui faire une allégeance totale.

_________________
Heureux celui qui a pu pénétrer les causes secrètes des choses. Virgile.

À partir de quand un empereur est-il déifié de son vivant ?

_________________
Quidquid latine dictum sit, altum sonatur

J'en avais parlé ICI


Cordialement, Epsilon

La divinisation de Jules César n'a t-elle pas commencée de son vivant ?

Oui, le culte impérial est souvent spontané sous Auguste. Tibère refuse même que des cultes soient rendus en son honneur par des cités qui voulaient l'honorer.
En Orient, les peuples étaient habitués à honorer les rois hellénistiques comme des dieux. Quand Rome a pris la place de ces rois, les cités ont voulu honorer les gouverneurs romains comme des dieux, mais pour des Romains c'était impensable: ils ont donc détourné ça en culte en l'honneur de Rome. Puis, ils ont associé Auguste au culte de Rome après Actium.


Jamais. Les empereurs ne deviennent divus (divin, et pas deus, dieu) qu'à leur mort. On sait que Domitien voulait se faire appeler "dominus et deus" (maître et dieu), mais ça a été mal vu et ça ne lui a pas réussi. De plus, cela ne s'est pas accompagné de cultes en son honneur directement, ce qui est la seule marque réelle de divinité dans le monde romain (où la religion n'est pas affaire de croyance mais de pratique, donc de culte avec des rites).
Toutefois, dès Auguste, il y a un culte impérial. Mais c'est un culte aux Lares et au Génie de l'empereur ou à son numen : c'est-à-dire qu'on rend un culte à la puissance divine qui le protège ou qui émane de lui. Dans la pratique ça change pas grand-chose, mais c'est théoriquement tout différent : chaque personne a un génie et chaque famille à des Lares, ce n'est pas une spécificité de l'empereur. Etant juste très puissant, son Génie et son numen méritent un culte, mais lui-même n'est jamais un dieu de son vivant.

c'est quoi la différence entre divin et dieu ?