Je voulais savoir s'il existait, à votre connaissance, un ou des ouvrages traitant de cette question, à savoir l'évaluation du corpus perdu, de ce que l'on peut en entrapercevoir par d'éventuels fragments, et le processus de perte de ce patrimoine.

maintenant, je ne suis pas dupe, les œuvres qui ont survécu sont sûrement les plus importantes pour l'immense majorité, et celles qui ont disparu ont subi ce sort sans doute, dans leur immense majorité, par pure sélection darwinienne... mais tout de même!

ce qui a été sauvé dans les œuvres antiques tiendrait dans une malle. Si c'est bien vous, étais-ce une image ou une réalité prosaïque ?

Tout à fait Narduccio ; pour ce qui est de quelques oeuvres majeures malheureusement disparut il y a le corpus presque entier de la philosophie cynique, peu goûtée par les chrétiens et dont il ne reste aujourd'hui que quelques maigres fragments . Or c'était une école de pensée importante, souvent crainte par la radicalité de ses positions et qui traverse l'époque antique jusqu'au IVe siècle de notre ère.

Parallèlement à la disparition d'oeuvres antique on peut espérer que la technique puisse un jour nous livrer le contenu des rouleaux de papyrus brûlés d'Herculanum ou d'autres sites.

http://www.lemonde.fr/sciences/article/ ... 50684.html

Un enrichissement du corpus, même pour des oeuvres jugées mineures serait très intéressant pour les historiens.

Une autre partie du texte fut retrouvée en 1818 par Angelo Mai, préfet de la bibliothèque de manuscrits du Vatican dans un palimpseste d'un ouvrage d'Augustin d'Hippone, référencé Vaticanus Latinus 5757, copié au début du viiie siècle sur les pages lavées et grattées d’un codex du ive siècle qui contenait le De republica. Grâce à des réactifs chimiques employés comme révélateur, Mai parvint à déchiffrer par-dessous le texte d’Augustin de nombreux fragments du De Republica : une grande partie du premier livre, un long fragment du second, quelques détails du troisième, deux ou trois page du quatrième et du cinquième, rien du sixième.

Tout à fait Narduccio ; pour ce qui est de quelques oeuvres majeures malheureusement disparut il y a le corpus presque entier de la philosophie cynique, peu goûtée par les chrétiens et dont il ne reste aujourd'hui que quelques maigres fragments . Or c'était une école de pensée importante, souvent crainte par la radicalité de ses positions et qui traverse l'époque antique jusqu'au IVe siècle de notre ère.

De même, il me semble que les œuvres "archaïques", telles que les épopées versifiées sont très peu nombreuses à nous être parvenues. Homère et puis c'est tout (arrêtez-moi tout de suite si je me trompe). J'ai du mal à imaginer qu'il n'y ait pas eu d'autres épopées sur les grandes familles tragiques par exemple; ainsi quand je lisais Œdipe Roi, une note signalait qu'une épopée inconnue avait probablement précédée, elle éclairerait donc la symbolique du mythe et les nombreux archaïsme que l'on retrouve chez Sophocle, le mariage avec Jocaste vu comme union sacrée avec la terre-mère qui fonde le pouvoir royal par exemple (d'où cette métaphore récurrente du "champ labouré", ou du "sillon maternel" qui semble relier à un apport plus primitif). Ainsi un genre entier de la littérature grecque demeure très peu connu. Comment parler de darwinisme quand on mesure cette lacune majeure. L'ancienneté de ces documents (déjà Antiques à la fin de notre Antiquité !) et le peu d'intérêt qu'ils devaient susciter à certaines périodes les ont effacés du corpus.

Il me semble que c'est vous, Pédro, qui avez eu un jour cette formule : ce qui a été sauvé dans les oeuvres antiques tiendrait dans une malle. Si c'est bien vous, étais-ce une image ou une réalité prosaïque ?

C'est de Jacqueline de Romilly.