Ce que je trouve finalement le plus regrettable dans cette affaire, c'est qu'un type brillant comme Argoud (Polytechnique quand même !) se soit ainsi fourvoyé. Quel gâchis ! Et il n'est pas le seul : si on reste chez les X, on peut citer Bastien-Thiry, Bichelonne (pour la Seconde Guerre mondiale)...

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« Le luxe [...] corrompt à la fois le riche et le pauvre, l’un par la possession, l’autre par la convoitise ; [...] il ôte à l’État tous ses citoyens pour les asservir les uns aux autres, et tous à l’opinion. »

Regardez également un homme aussi intellectuellement brillant que Pucheu, de Normale Sup', et qui s'engage dans une collaboration si active que même les Allemands en sont abasourdis.

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Tous les désespoirs sont permis

Oui c'est la persecution contre les juifs, la persecution n'est pas la Shoa ou l'Holocauste.

Je serais volontiers ironique, mais le sujet m'en empêche.

De Gaulle n'utilise pas le mot « Shoah », parce qu’il est mort 15 ans avant que ce terme se soit imposé en Europe grâce au film de Claude Lanzmann.

Le terme « holocaust » a été appliqué par les Américains (au moment du procès de Nuremberg) à l’extermination des Juifs puis il a été médiatisé 9 ans après la mort de de Gaulle par un téléfilm. Il est rejeté par les Juifs européens eux-mêmes en raison de sa signification exacte dans la Bible, celle de « sacrifice fait à Dieu » ; par contre, il est employé volontiers par les négationnistes, car il permet de rendre ainsi les juifs responsables d’un péché. De Gaulle fait ainsi preuve, si toutefois cette omission est volontaire, d'un discernement que beaucoup n'ont toujours pas.
Voir : Manuel Abramowicz, Extrême droite et antisémitisme en Belgique – De 1945 à nos jours, EVO,1993, p. 89-91.

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Tous les désespoirs sont permis

La grandeur de Bastien-Thiry est justement d'avoir refusé toute compromission, n'hésitant pas pour cela à sacrifier sa vie familiale, professionnelle et la sienne au final. Le "fourvoiement" n'est pas à chercher de son côté...

Crillon

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"Vingo, vinco ... e riparti !"
Gabrielle d'Annunzio, en 1920, non loin de Fiume...

Se fourvoyer : perdre son chemin, se tromper, s’égarer, ici employé au sens figuré.
Ce n’est pas parce que Bastien-Thiry n’a pas transigé sur ses principes et qu’il a sacrifié sa vie familiale, sa carrière, et sa vie qu’on ne peut pas dire qu’il s’est « fourvoyé ».
Invoquer Saint-Thomas d'Aquin pour justifier un assassinat politique comme il l'a fait n'avait aucun sens, car l'attentat du Petit-Clamart s'est produit le 22 août 1962, après la conclusion de l'affaire algérienne, et n'était donc qu'une pure vengeance, sans espoir d'influer le cours des évènements.
Pathétique, peut-être, mais où est la grandeur ?

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Tous les désespoirs sont permis

Mais du quel, alors ?

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« Le luxe [...] corrompt à la fois le riche et le pauvre, l’un par la possession, l’autre par la convoitise ; [...] il ôte à l’État tous ses citoyens pour les asservir les uns aux autres, et tous à l’opinion. »

Je ne suis pas certain qu’un ton sarcastique et ce type de « smileys » soit de mise sur ce genre de sujet… La guerre d’Algérie se termine peut-être pour certains de façon définitive avec une date suivie d’un point qui se voudrait final le 3 juillet 1962 (quand ce n’est pas le 19 mars 1962…) mais les multiples drames qui en ont découlé n’ont pas pris fin par miracle ce même jour. Sur les 80 à 90 000 arabes fidèles à la France massacrés par le FLN, nombre d'entre eux l'ont été après l'indépendance, pourchassés et torturés quotidiennement et ce au moins jusqu’en 1963, et il en est de même pour les pieds-noirs disparus (c’est à dire enlevés) dans les derniers moments de l’Algérie Française (après également comme le 5 juillet 62 à Oran) ainsi que pour les sympathisants de l’OAS (entre autres) traqués par une Police qui n’hésitait pas à faire appel à la pègre pour la seconder… Bref le projet de Bastien-Thiry me paraît s’inscrire dans une logique de combat encore d’actualité lors de sa mise en oeuvre.

Son attentat une vengeance ? il est de bonne guerre de minimiser les motivations de ceux dont on ne partage pas les convictions… Il s’agissait d’un combat politique et à ce titre s’attaquer physiquement au chef de l’Etat me paraît être dans ce contexte précis un des projets les plus logiques de cette époque. A partir du moment où Charles De Gaulle a été le promoteur incontesté de l’abandon de l’Algérie dans les conditions que nous savons un attentat contre sa personne me paraît plus indiqué qu’une bombe contre une préfecture ou une attaque contre tel ou tel sous-fifre…

En ce qui concerne la référence à Saint-Thomas d’Aquin elle est à mettre dans le contexte des convictions chrétiennes de Bastien-Thiry : s’en moquer c’est faire fi du cas de conscience que son action lui a posé.

Quant au « fourvoiement »… il est pour moi dans le camp d’un état qui abandonna une portion de territoire à un mouvement extrémiste sans la contrepartie d’assurer la sécurité de ses ressortissants et de ses partisans.

Crillon

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"Vingo, vinco ... e riparti !"
Gabrielle d'Annunzio, en 1920, non loin de Fiume...

Piqué au vif mon cher Crillon ?
C'est pourtant difficile d'affirmer que cet attentat servi à quoique ce soit : les accords d'Evian avaient déjà été ratifiés et l'immense majorité des Français s'était prononcée en leur faveur, les colons étaient déjà sur le chemin du retour.
Permettez-moi de penser que cela ressemblait à une vengeance de l'impuissance et de la frustration.
Si ! De Gaulle avait succombé à cette date, rien n'aurait changé... A si, le président n'aurait été élu au suffrage universel !

Bien à vous,

duc de Raguse.

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Un peuple sans âme n'est qu'une vaste foule
Alphonse de Lamartine

De mon point de vue, il y a d'autres « fourvoiements », depuis 1830, qui me paraissent largement plus graves que celui que vous évoquez (et qui en est un, c'est indéniable) — je n'en ferai pas état ici, car cela serait considérablement s'éloigner du sujet initial.

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« Le luxe [...] corrompt à la fois le riche et le pauvre, l’un par la possession, l’autre par la convoitise ; [...] il ôte à l’État tous ses citoyens pour les asservir les uns aux autres, et tous à l’opinion. »

Etes-vous en train de légitimer l’assassinat comme moyen d’action politique, et qui plus est dans une démocratie, dirigé contre un chef d’Etat régulièrement élu ?


Ce fut effectivement une grande faute d’abandonner ces gens, mais en quoi assassiner de Gaulle les aurait-il sauvés ? J'en reviens donc à une vengeance pathétique.

Où voyez-vous dans mon propos la moindre nuance de moquerie ?
L’histoire est pleine d’assassins qui parviennent comme lui à concilier l’assassinat et leurs convictions religieuses : je préfère ne pas parler de l’actualité brûlante, donc je ne citerai que Jacques Clément, Ravaillac, et Nathuram Godse (le parallèle de ce dernier avec Bastien-Thiry est assez saisissant à mon sens, dans le contexte et la motivation, mais rassurez-vous, je ne compare pas Gandhi et de Gaulle...).

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Tous les désespoirs sont permis

pas seulement une vengeance, mais plutôt un acte désespéré pour tenter de mettre fin à une certaine tournure que prenait les choses (pas seulement en Algérie pour laquelle, malheureusement, il est vrai que "la messe était dite")

Extrait de la Déclaration du Colonel Bastien-Thiry, le 2 février 1963 devant la Cour militaire de Justice de Vincennes .

je ne vois pas où est le fourvoiement
C'est extrait du site du cercle Jean Bastien-Thiry, dont jusqu'à sa mort la Maréchale de Lattre de Tassigny faisait partie du comité d'honneur.

Oui, mais vous oubliez entre autres Weygand, Challe, Salan, Zeller, Argoud justement, Isorni et Tixier-Vignancour...

N’oublie-t-il pas l’héritage arabe, kabyle, berbère et musulman, ce partisan d’une Algérie française ? Parce qu’une Algérie qui serait restée française, comme il le souhaitait, avec ses 33 millions d’habitants actuellement, devrait avoir toute sa place aujourd’hui dans la République, tant sur le plan culturel que politique, non ?
Par exemple, 208 députés sur 577 à l’Assemblée Nationale, si l’on considère son poids démographique ? Car quel pays pourrait aujourd’hui priver plus du tiers de sa population des droits civiques élémentaires ?
A moins que pour le Comité d’honneur du cercle Bastien-Thiry , la « solidarité fraternelle entre tous ceux qui appartiennent à la même collectivité nationale » et la « conception précise de la liberté et de la dignité de l'homme et des collectivités humaines » ne concernent pas les autochtones algériens... Ce que je crains, car cette « conception précise » l’est peut-être un peu trop... Au fait, je ne vois pas le mot « Egalité » .

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Tous les désespoirs sont permis