Bonjour.J'ai entendu parler de ce guerrier qui était aussi écrivain,peintre,etc...Quelqu'un pourrait-il me fournir des liens pour mieux connaitre son histoire ?

Merci d'avance

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"Ce monde n'a pas commencé et ne finira pas"(Plotin)

"La vérité est une, et semblablement la philosophie est une"(Julien le philosophe)

"il est doux,lorsque l'on a dit et fait quelque chose de viril et de beau,de laisser un souvenir dans l'ame de ceux ou l'on désire qu'il subsiste"(Xénophon)

il y a un article sur lui dans wikipedia, avec une bibliographie succinte et des liens...

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"Bienheureux les fêlés, car ils laisseront passer la lumière" (Michel Audiard)

Son Traité des cinq roues est disponible chez la collection "Sagesses" d'Albin Michel, avec une introduction sur le personnage.

Il roule autour de quel(s) sujet(s), ce Traité des cinq roues?

En fait le titre original, c'est Gorin no sho, qui peut aussi être traduit "Traité des cinq anneaux", à ce qu'il paraît (mais cela n'enlève rien à la qualité de votre jeu de mots).

Ces cinq roues/anneaux font référence au cycle funéraire bouddhique, ce sont la Terre, l'Eau, le Feu, le Vent et le Vide, constituant chacun un des chapitres de l'oeuvre. En gros, ça parle de l'idéal du samouraï, mais aujourd'hui on l'utilise aussi pour décripter la mentalité japonaise, notamment leur réussite dans le monde des affaires (d'autant plus que dit comme ça, ça aide à faire vendre le bouquin).

Est-ce qu'il s'agit, dans ce passage, de Miyamoto Musashi? ...a-t-il coupé six cent têtes?

Merci pour tous ces renseignements

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"Ce monde n'a pas commencé et ne finira pas"(Plotin)

"La vérité est une, et semblablement la philosophie est une"(Julien le philosophe)

"il est doux,lorsque l'on a dit et fait quelque chose de viril et de beau,de laisser un souvenir dans l'ame de ceux ou l'on désire qu'il subsiste"(Xénophon)

Sur le site de Tokitsu, on peut trouver pas mal d'infos sur lui :
http://www.tokitsu.com/fr/presentation/ ... hemes.html

On a tendance a le glorifier depuis les romans d'Eiji Yoshikawa, "la pierre et le sabre" et "la parfaite lumiere" mais si on se refere a Karl Friday (un historien americain du japon), c'etait un samourai de bas rang aux idees originales pour son temps et sans grande influence.
http://www.e-budo.com/forum/showthread.php?t=16994

Le gorin-no-sho n'en reste pas moins interessant mais une traduction correcte de ce genre d'ecrits est apparemment difficile..

en anglais, Cameron hurst (un autre historien du japon), fait un topo tres interessant sur le personnage, le mythe et l'utilisation actuelle de son image :
http://ejmas.com/jalt/jaltart_Hurst_0101.htm

Hum, hum.. Six cent têtes?! Diable!

Non, bien sûr, Musashi à reconnu lui-même, dans le gorin no sho d'ailleurs, avoir participé à 60 duels, tous gagnés. Ce qui au vu de ce qu'était un combat de samouraïs (une boucherie, les sabres étant faits pour "pourfendre" l'adversaire et il s'agissait réellement de cela), n'est déjà pas mal du tout!

Il est aussi à noter que son premier duel eut lieu alors qu'il n'avait que 13 ans... et le dernier fut un duel "psychologique": son adversaire reconnu de lui-même sa supériorité.

Il y a un très bon livre sur ce sujet:




Ce livre comprend d'ailleurs le Gorin no Sho.

sinon tu peux prendre la version radin du traité en pdf: http://www.budokan-vernier.ch/livrespdf ... 0ROUES.pdf
c' est pratique et pas chère mais pas d' introduction sur le personnage.

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"Il faut savoir s'instruire dans la gaieté. Le savoir triste est un savoir mort. L'intelligence est joie." Voltaire

Je recommanderais aussi un petit coffret de trois DVD, intitulé "Trilogie Samourai". Il s'agit de trois films de Hiroshi Inagaki réalisés au début du cinéma en couleurs, en 1954, 1955, et 1956. Cette mise en scène, influencée par Hollywood, présente au grand public, une version un peu romancée de la vie de Miyamoto Musashi. Les bonus sont des commentaires intéressants de spécialistes du sujet, qui font le lien entre les films et le Gorin no sho. Voir ces trois films et leurs compléments me parait être une bonne introduction pour aborder l'oeuvre classique.