Je ne sais pas exactement ou je pourrai publier un tel message.


Le fait est que je m'interroge, j'aimerais savoir s'il existe des études historiques sur les tempéraments.

La période romantique a peut-être produit des tempéraments mélancoliques, l'ère ou reignait le catholicisme a peut-être crée des vues (et des tempéraments) pessimistes (Luther) et optimistes (Ersme). Ma question est-elle stupide ?

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« Suffering also has its worth. Through sorrow, pride is driven out, and pity felt for those who wander in samsara; Evil is avoided, goodness seems delightful. »

Shantideva

Aucune question n'est stupide. Mais ne pas oser poser de questions le serait.

Néanmoins, mon avis personnel est que votre question est anachronique. C'est un retour dans le passé. Dans mon dicitionaire, le mot tempérament est défini par : "Complexion, meslange des quatre humeurs dans le corps. [...] Être d'un tempérament fort et robuste, d'un tempérament faible et délicat. Tempérament bilieux, sanguin, lymphatique, nerveux."

La notion de tempérament a été abandonnée, et même rejetée par la science moderne. Il n'existe pas quatre humeurs. En simplifiant et en allant du microcosme au macrocosme, on trouve les atomes du fameux tableau, les protéines, les chromosones, les échanges cellulaires, les interactions nerveuses, la circulation sanguine, lymphatique, les mouvements musculaires, la respiration, l'alimentation, marche, la parole, les activités humaines, ses performances et ses dérèglements éventuels, ces derniers étant dans le champ de la psychiatrie, qui a elle aussi abandonné depuis longtemps la schématisation caricaturale de la théorie des humeurs et des tempéraments qui en découle.

Pour ce qui est des religions, il serait abusif de les réduire à des stéréotypes, de leur donner des influences qui ne seraient pas celles qu'elles ont réllement eu. Par exemple, Descartes disait que l'on est de la religion de sa nourrice, et Joachim Stephani en 1612 a prononcé la fameuse maxime cujus regio, ejus religio (telle la religion du prince, telle celle du pays). Ils avaient tous les deux constaté que l'on ne choisit que rarement sa religion, puisqu'elle est imposée par la nourrice ou par le prince. Or dans une même famille ou dans une même principauté, on trouve des personnes optimistes et des personnes pessimistes. Par ailleurs le caractère supposément optimiste ou pessimiste de telle ou telle religion vient peut-être des pratiquants eux-mêmes qui influencent la religion, plutôt que l'inverse. En simplifiant, on peut penser que les gens du nord sont plus froids que ceux du sud sans pour autant dire que cela vient du catholicisme ou du protestantisme. Idem pour la notion de pragmatisme supposé des protestants qui est une autre tarte à la crème, que vous avez sagement évitée, mais que je cite préventivement parce qu'elle pourrait venir sur le tapis.

La question n'a rien de stupide. Mais elle doit être encadrée : avant l'alphabétisation de masse, les tempéraments dont nous avons connaissance ne peuvent concerner que la faible proportion de la population qui savait écrire.

Des autres, nous ne pouvons que faire des supputations basées sur les grands mouvements culturels ou religieux. Par exemple, au Moyen-Âge, l'image du Christ en Majesté du Beau Moyen-Âge est remplacée par celle du Christ souffrant à la fin de la période, après la grande peste. On peut en déduire que les fidèles se reconnaissaient plus dans l'image de la souffrance.
Mais il faut faire attention dans les interprétations : comme il est dit sur un autre sujet, on a longtemps cru aux Terreurs de l'An Mil, alors qu'il est aujourd'hui reconnu que c'est un mythe.

Plus proche de nous, j'avais évoqué sur un autre sujet le pessimisme du XIXe siècle et je l'avais relié à la tuberculose : mon message est ici, lire en particulier la réponse de Tonnerre.

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Qui contrôle le passé contrôle l'avenir.
George Orwell

Merci d'avoir répondu et d'avoir payé attention à mon message.


Le terme tempérament a subit des changements, certains diront peut-être qu'il a été travesti, il a traversé et continue de traverser plusieurs sphères, plusieurs sens. On parle même de tempérament dans le champ de l'économie, par exemple.


Avant de regarder dans un dictionnaire, je pensais au tempérament en termes popperien. En effet, dans Conjectures and refutations, il évoque le tempérament, non pas tant des auteurs, mais des conjectures développées par certains auteurs. Par exemple, il identifie la conception paulino-luthérienne (=quoi qu'il fasse, l'Homme le fait mal ou fait le mal ; l'Homme est incapable de s'élever par lui seul) de pessimiste. Il dit "pessimistic view". Bien sûr, tout les courants protestants ne sont pas identiques, et certains courants catholiques peuvent sembler relever tout autant d'une "pessimistic view" : je pense en particulier à la sentence d'Unamuno "la gloire de vivre est au-delà de la joie de vivre".

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« Suffering also has its worth. Through sorrow, pride is driven out, and pity felt for those who wander in samsara; Evil is avoided, goodness seems delightful. »

Shantideva