Eh bien cela prouve donc que dans le Perche cela se passe comme vous l'avez dit, le Perche n'étant pas si loin de la région parisienne pour laquelle on a effet constaté un recul très rapide du respect de ces temps de pénitence. Mais on ne peut pas généraliser, comme exemple précis je n'ai en tête que Tourouvre dans l'Orne entre 1650 et 1709. Mais les conclusions que je vous ai données sont celles que l'on trouve dans pas mal de manuels. En général la pénitence du Carême est respectée jusqu'assez tard le 18e siècle, mais ça varie en effet pas mal suivant les régions.

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Alceste

Que les petites différences entre les vêtements qui couvrent nos débiles corps, entre tous nos langages insuffisants... ne soient pas des signaux de haine et de persécution...

La prière de Voltaire, Traité sur la tolérance, Chapitre XXIII

C'est Jean Ferrat . Mais ça aurait pu être Jojo.
Le dernier couplet est irrésistible :



Justement, Brassens y a pensé aussi :

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"La vie des hommes qui vont droit devant eux, renaitraient-ils dix fois en dix mondes meilleurs, serait toujours semblable à la première. Il n'y a qu'une façon d'aller droit devant soi." (Pierre Mac Orlan)

Une étude portant sur les naissances en France de 1740 à 1829 : le creux induit par l'abstinence du carême n'est pas évident à repérer dans toutes les régions.

http://www.persee.fr/web/revues/home/pr ... 34_2_18075

J'avais lu ( sans être convaincu) , que le creux de naissances 9 mois après carême, aurait pu être du au régime alimentaire respecté durant cette période ( et supposé défavorable à la procréation).

On peut imaginer que ça joue aussi, mais j'en doute le régime alimentaire du Carême n'est pas un régime de famine et puis si c'était la cause on ne verrait ni disparités ne recul au XVIIIe car le respect du maigre en carême est fortement contrôlé. On peut faire de la prison pour avoir mangé du lard en Carême.
Mais la période chronologique que vous citez est vraiment tardive. 1740 c'est justement le moment où les mœurs se laïcisent de plus en plus, dans votre période il y a même la Révolution, alors rien d'étonnant. C'est beaucoup plus tôt que l'on trouve des creux des conceptions pour les temps de pénitence.

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Alceste

Que les petites différences entre les vêtements qui couvrent nos débiles corps, entre tous nos langages insuffisants... ne soient pas des signaux de haine et de persécution...

La prière de Voltaire, Traité sur la tolérance, Chapitre XXIII

D'accord pour l'église mais pas pour l'état de nos jours, les recommandations d’amour et la fidélité dans le mariage ne seraient pas liés à des croyances religieuses ou autres, les motivations pourraient bien être aussi et surtout matérielles et économiques :

Probablement sans aucune contrainte religieuse un état laïque état peut promouvoir l’ amour et la fidélité dans le mariage … en espérant limiter les divorces :
« le kit de préparation au mariage civil »

le 19 janvier 2012 :
Le gouvernement a annoncé jeudi le lancement futur d'un kit de préparation au mariage civil, espérant de la sorte réduire le nombre de divorces en France.
http://lci.tf1.fr/france/societe/une-pr ... 40729.html

ps : simple constat de l'actualité sans aucune référence historique.

Il me semble que l'un des apports fondamental de l'Eglise concernant le mariage est la notion de consensualisme, en effet, dès le Moyen-age le mariage est revêtu du caractère de contrat consensuel, ce qui va permettre de légitimer les mariages secrets par exemples car ce qui va compter sera le consentement des futurs époux plus que celui de leur famille (en théorie bien sur mais avec tout de même de nombreuses applications).

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Quod principi placuit legis habet vigorem

Dès 1215, au concile du Latran; l'Eglise impose la publications des bans, les mariages secrets sont donc plus difficiles. De plus, pour les mineurs, le consentement des parents était obligatoire.

Voir ici:
http://genea30.free.fr/Atelier/majorite_et_puberte.htm

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Il n'est pas nécessaire d'espérer pour entreprendre, ni de réussir pour persévérer (Guillaume le Taciturne)

En reprenant le sujet, on doit pouvoir dire qu'au début il y a un rite institué pour qu'une famille donne une jeune fille à un jeune homme d'une autre famille. Le rite est variable d'une région à une autre. Il existe des formules rapides et d'autres solemnisées.
L'affaire évolue, les religions sous toutes leurs formes apportent leur savoir faire.
La bonne question pourrait être de se demander quel a été l'apport propre au christianisme dans le "mariage". A mon avis, c'est d'avoir individualisé le mariage en reconnaissant la dignité de l'individu par rapport au groupe, d'où découle l'échange des consentements, l'apparition de la société du couple, la codification du rôle de la famille, la religiosité interne de la cérémonie qui est un sacrement.

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Heureux celui qui a pu pénétrer les causes secrètes des choses. Virgile.

c'est toujours le cas aujourd'hui, pourtant je ne pense pas que cela soit un frein à la conception consensualiste du mariage.

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Quod principi placuit legis habet vigorem

Je me demande même si pendant le carême catholique, il y a(vait) interdiction de procréer!
Quelqu'un a-t-il une référence à ce sujet?

Sinon, je fais le même constat que vous en ce qui concerne le carême, par contre il y a bien une variation saisonnière...
Dans le graphique ci-dessous, les deux courbes correspondent à deux bases différentes:
Serie 1 : 2 700 naissances pris en compte sur la période de 1693 à 1699 d'une ville bretonne de 10 000 habitants, mais dont une bonne partie sont des laboureurs.
Série 2: 4 832 naissances pris en compte sur une période beaucoup plus large de 1650 à 1792, de plusieurs paroisses de campagne, toujours en Bretagne.
Ces deux séries ont été ramenés sur une base de 100, pour comparer les deux courbes

Une conception en fevrier/mars pendant le carême, donne des enfants nés en novembre ou décembre.
Ces deux mois sont dans la moyenne de l'année.
Par contre, une baisse notable des naissances pendant les mois de juin et juillet (pratiquement 2 X moins que le mois de mars), qui correspondent aussi aux mois de moissons. Est-ce la raison? Etait-ce prémédité de la part de nos ancêtres?

Mais peut-être que l'être humain est soumis comme les ancimaux, à des périodes favorables à la reproduction.
Une étude semble démontrer qu'à l'automne la fertilité est au plus bas, ce qui donnerait moins d'enfant en juin et juillet...
http://www.doctissimo.fr/html/sante/mag ... ntemps.htm

à quoi correspond votre graph, Tolan ? (abscisse, ordonnée, sujet, etc)

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Le satanique ennemi de la véritable histoire : la manie du jugement (Marc Bloch)

et la nécessité du consentement personnel de chacun des deux époux. Très important, objet d'un combat de plusieurs siècles entre les élites et l'Église (tout le Haut Moyen Âge en allant vite).

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Le satanique ennemi de la véritable histoire : la manie du jugement (Marc Bloch)

en fait, je trouve le problème compliqué, puisque :
- s'il y a condamnation pendant longtemps du plaisir de la chair (poids de saint Augustin?)
- il est progressivement autorisé - en même temps que l'amour conjugal gagne le droit de s'exprimer - au XVIe siècle à condition que l'"acte de chair" serve à la procréation ou accepte la possibilité d'une procréation. Or, on sait combien de nombreux humanistes ont multiplié les louanges à l'égard de l'amour conjugal, dans l'idée d'une revalorisation de tous les états sociaux. Désormais, on peut faire son salut (jusqu'à la sainteté) en étant marié, encore pris dans les liens du mariage, plus besoin de la viduité ou du couvent. Ce courant se développe au XVIIe siècle avec la spiritualité salésienne.
... jusqu'à la complète revalorisation au XXe siècle grâce à Jean-Paul II.

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Le satanique ennemi de la véritable histoire : la manie du jugement (Marc Bloch)