Ce qui me paraît intéressant, ce sont les syncrétisme (les métissages ?) dans les lieux périphériques.

Par exemple dans l'Afrique du Nord romaine (je n'ai pas ici les références, mais j'avais été très intéressée par des notations, assez dispersées, dans le livre consacré à l'Afrique romaine par C. Briand-Ponsart et Ch. Hugoniot, chez Colin, 2005.) Il y a dans cette région un syncrétisme durable entre
- un panthéon de dieux locaux (et de pratiques funéraires) antérieures à l'arrivée des Romains : les divinités naturistes berbères ; la religion "lybique".
- les dieux puniques - eux mêmes fortement enrichis d'influences grecques
- l'assimilation et l' "interprétation" de tout ça par les Romains, avec la persistance de certains rites libyques (une culte autour d'une fontaine en relation avec la famille de Septime-Sévère).

Carrefour d'influences diverses.

Gilbert Charles-Picard avait déjà écrit des choses fort intéressantes sur le sujet.

Avec la question qu'on peut se poser déjà : qu'est-ce que l'homme nord- africain (je n'en sais rien - mais certains rites rapportés supposaient qu'on se déchaussât avant d'entrer dans le sanctuaire - déjà ... Il y avait aussi une notion de pureté rituelle bien voisine de celle que nous pouvons reconnaître dans l'Islam maghrébin, le seul que j'aie connu à une époque) ?

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"Si l'histoire peut servir à quelque chose, c'est à ouvrir les yeux" (Pierre Vidal-Naquet).

Ou encore : "Le travail historique n'est pas l'évocation d'un passé mort, mais une expérience vivante dans laquelle l'historien engage la vocation de sa propre destinée" (H.I. Marrou, cité paraît-il souvent par P. Vidal-Naquet).

Là ou passait les romains, ils n'imposaient pas leurs dieux mais les populatiosn présentes les assimilaient avec leurs Dieux. Du coup par exemple en Afrique du Nord il y avait un grand culte des Dieux romains comme ceux de la mythologie berbère avec Anzar le Dieu de l'eau.

Bien évidemment, je ne parlais pas de ressemblances physiques. Pardonnez-moi de ne pas avoir précisé.

Et pourtant... lisez les ouvrages de Dumézil ou de Bernard Sergent et vous serez surpris...

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@+
Skipp

Ah Georges Dumézil, quel cerveau ce fut !

Il faudrait peut-être nuancer : les Romains ont bel et bien emprunté beaucoup de choses à la culture grecque, notamment athénienne, par laquelle ils étaient fascinés. Et même, ils se sont amuusés à calquer le panthéon en cherchant les équivalences entre dieux grecs et dieux romains. Mais de là à dire que les dieux romains sont une vulgaire imitation des dieux grecs, il y a un grand pas : la triade capitoline, qui préside au destin de Rome est bien une spécificité romaine, qui ne doit rien aux grecs, mais plutôt aux Etrusques, d'ailleurs.
Je ne connais pas d'exemples de triades de divinités tutélaires dans les cités grecques.
D'autre part, c'est une spécificité très romaine de chercher ailleurs des équivalents à leurs divinités déjà existantes.

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Ne parlez jamais sèchement à un Numide.

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« L'âge que nous vivons est dangereux ; comme il serait ennuyeux s'il ne l'était pas. » John Steinbeck
« Liberté implique responsabilité. C'est pour ca que la plupart des hommes la redoutent » G.B.Shaw

Les religions évoluent avec le temps et un syncrétisme par acculturation face aux plus influents ou aux plus forts s'opère.

Il y a eu de nombreux échanges entre le monde grec et romain qui à conduit à ce syncrétisme lors de l'Empire romain sur le monde hellènistique.

Et pourtant... lisez les ouvrages de Dumézil ou de Bernard Sergent et vous serez surpris... :roll:[/quote]

lire la pensée finale de l'auteur et l'origine des théories indo-européennes :

http://www.culturesfrance.com/adpf-publ ... il/27.html