C'est à cette époque que l'Eglise s'est durablement coupée du monde ouvrier. Il suffit de voir la violence des sentiments anticléricaux manifestés au moment de la Commune : pour les ouvriers parisiens, l'Eglise était clairement du côté du pouvoir.

sans compter la bizarre reprise de thèmes dans des entreprises complètement différentes.

Compte tenu de l'état embryonnaire du droit du travail à l'époque, un règlement intérieur devait être intimement lié au contexte social de l'entreprise qui l'avait édicté.

Effectivement, c'est bizarre, il y a trop de prières pour l'époque, on se croirait au Moyen Age, et ordonner des prières dans "le grand bureau" alors que Michelin est plutot une usine avec des halls de travail en 1880, laisse perplexe, sans compter la bizarre reprise de thèmes dans des entreprises complètement différentes.
En 1880, la République est installée, elle est anti-cléricale et les règlements cités ne sont guère crédibles! D'ailleurs la barque est trop chargée pour qu'on ne s'interroge pas.

Effectivement, c'est bizarre, il y a trop de prières pour l'époque, ...

En 1880, la République est installée, elle est anti-cléricale et les règlements cités ne sont guère crédibles! D'ailleurs la barque est trop chargée pour qu'on ne s'interroge pas.

Les conditions à remplir pour être admis sont :
1° Avoir seize ans accomplis;
2° Appartenir comme patron, négociant, employé ou ouvrier à l'industrie roubaisienne et jouir d'une honorabilité parfaite;
3° Être présenté par deux membres du syndicat à l'acceptation du conseil.
En outre, le syndicat, trouvant dans l'esprit religieux et la moralité de ses membres les plus sûres garanties pour atteindre le but qu'il se propose, en fait une condition d'admission. Le syndicat, véritable corporation, est donc essentiellement chrétien dans son esprit et dans son but.
ARTICLE2
Les causes ordinaires d'expulsion sont les suivantes :
1° L'inconduite ou l'irréligion notoires ;
2° L'infraction grave ou habituelle aux statuts du syndicat ou aux règlements intérieurs;
3° L'absence sans motifs valables à deux réunions successives de l'assemblée générale ;
4° Une condamnation judiciaire entraînant une peine infamante.
ARTICLE 3
Chacune des institutions fondées par les soins du syndicat restera sous la surveillance du conseil syndical et aura un règlement spécial approuvé par lui.
...

ART. 2. — Le but de cette association pieuse, dont l'entrée, ouverte à tous, n'est obligatoire pour personne, est d'aider ses membres à remplir plus fidèlement et plus parfaitement les devoirs de la vie chrétienne, en mettant en commun leurs exemples
mutuels et leurs prières, et en leur procurant une plus grande abondance de secours spirituels.
Les membres de la confrérie doivent remplir dans la corporation une mission d'édification et d'apostolat ; ils doivent être unis entre eux par un lien plus intime de charité et de confraternité fondée sur un plus grand amour de Dieu et justifiant le titre de confrères qu'ils reçoivent en entrant dans l'association.

ART. 3. — Les membres de la confrérie de Notre-Dame de l'Usine s'engagent à réciter l'invocation: Notre-Dame de l'Usine, priez pour nous, qu'ils doivent dire trois fois chaque jour, et à observer les pratiques de la piété chrétienne qui sont en usage dans l'Association de l'apostolat de la prière, à savoir :
a) L'offrande journalière des actions, en esprit d'apostolat, jointe à la prière du matin;
b) La récitation hebdomadaire d'un chapelet, ou mieux celle d'une dizaine de chapelet chaque jour, à dire dans la journée ou à la prière du soir;
c) Autant que possible, la communion mensuelle ou du moins faite à l'occasion des grandes fêtes de Notre Seigneur et de la Sainte Vierge.
Cet engagement, qui n'oblige aucunement en conscience ni sous peine de péché, fait participer les confrères à toutes les indulgences et avantages spirituels accordés par le Saint-Siège à l'archiconfrérie de Notre-Dame de l'Usine, canoniquement érigée dans la basilique de Reims, et à l'association de l'Apostolat de la prière ou Ligue du Sacré-Cœur de Jésus répandue par tout le monde catholique.
ART. 4. — La confrérie est ouverte à tous les membres de la profession, hommes ou femmes; ouvriers, employés ou patrons; membres actifs ou protecteurs.
Les patrons, les membres de leur famille et les protecteurs sont appelés à y exercer, ainsi que dans la corporation, une action de bienveillante sympathie et de religieuse influence; ils peuvent remplir, dans les conseils, diverses charges et fonctions à titre de membres d'honneur.
ART. 5. — L'association est divisée en six groupes distincts
selon l'âge ou le sexe des membres qui les composent, à savoir:
1. groupe Saint-Joseph, pour les hommes ;
2. groupe Sainte-Anne, pour les femmes ;
3. groupe Saint-Louis, pour les jeunes gens, âgés de 16 ans et plus ;
4. groupe de Mater admirabilis ou de ta Sainle-Fileuse, pour les jeunes filles âgées de 16 ans et plus ;
5. groupe de Saint-Stanislas, pour les jeunes gens âgés de moins de 16 ans ;
6. groupa Sainte-Agnès, pour las jeunes filles âgées de moins de 16 ans.
De plus, l'association et chacun de ses groupes est subdivisée en sections correspondant aux divers ateliers corporatifs les plus importants et à divers quartiers de la ville.

Toute séance commence et se termine par la prière.

Lorsque les sociétaires se réuniront pour la prière ou pour la réunion générale, il leur est défendu de fumer, de crier et même de parler dans la salle destinée à cet exercice.

Les propriétaires reconnaissent et acceptent la générosité des nouvelles lois du travail, mais attendent du personnel un accroissement considérable du rendement en compensation de ces conditions presque utopiques.

Il s'agit du recueil des règlements des Institutions de Lille Syndicat professionnel des patrons et ouvriers de la Corporation chrétienne de Saint-Nicolas.

Je vous conseille de faire une recherche dans Gallica. Le droit du travail n'est pas aussi "embryonnaire" que vous le sous-entendez.

Il y a des unions patronales qui émettent des règlements-types. C'est le cas de celui que l'on trouve dans l'un des documents que j'ai cité.

Dans les remarques faites par les deux camps (aussi bien ceux qui sont scandalisés par ce règlement que ceux qui pensent que c'est un faux), je suis effaré par le nombre de lieux communs.

On a pourtant quelques outils modernes qui permettent très vite de savoir si c'est plausible ou pas.

En quelques minutes, j'ai trouvé plusieurs centaines de documents sur le sujet. Et à leur lecture, je me rend compte que le droit du travail de l'époque était loin d'être embryonnaire. Il n'était pas en faveur de l'ouvrier et on trouve même des patrons qui demandent plus d'humanité. Mais, il y avait un droit du travail qui encadrait la vie de l'ouvrier.

Bizarre cet "utopique" qui sent la fabrication.
Là je comprends mieux, il s'agit d'une corporation chrétienne et pas d'une entreprise. L'esprit religieux est l'objet social de cette association !

C'est d'ailleurs assez notable, on trouve les mêmes mots pour ce féliciter des effets des nouvelles lois, à plusieurs décennies d'intervalles. Bref, dans un premier temps, on est content des avancées. Puis on trouve que les patrons sont toujours aussi riches et les ouvriers toujours aussi pauvre, alors on demande plus. Après quelques années de luttes, on l'obtient. on est content ... et le cycle recommence.