Cette montagne que tu vois
On en viendra à bout mon gars
[...]
Tes enfants seront fiers de toi
La route sera belle.

Qui connaît cette chanson d'Hugues Aufray ?

http://www.chartsinfrance.net/Hugues-Au ... 22275.html


Je ne trouve aucune explication du sens des paroles sur le net. J'avais toujours cru pour ma part qu'il s'agissait d'une chanson communiste vaguement stalinienne louant la classe ouvrière et les grands travaux d'aménagement !

Mais en la relisant je me demande s'il n'est pas autant voir plus porteuse d'une sorte d'idéologie gaulliste typique des années 1960 ?

En 1958, parallèlement à la sortie du film, Guy Béart, compositeur de la BO, écrit des paroles sur le thème principal et enregistre la chanson sur un 45 tours qui, porté par le succès, donnera lieu à plusieurs pressages la même année3. Plus que le film, c’est la chanson qui s’inscrit dans la mémoire collective. C’est une allégorie chantée par le berger, oncle d’Hortense, qui identifie sa nièce à la Durance : « Ma petite est comme l’eau, elle est comme l’eau vive… », comme Jean Giono le confirme en voix off : « Tout le long de cette Durance vivent des familles humaines. […] Pour les uns, ils ne voient que de la matière à turbiner, les autres se représentent la rivière comme elle est dans les allégories, semblable à une jeune fille ». Guy Béart s'inspire du film pour écrire la chanson, de la description d'Hortense faite par Jean Giono : « Même grâce, même jeunesse que la jeune Durance, et probablement mêmes caprices », ainsi que de différentes scènes, notamment quand Hortense court près de la Durance qui n'est encore qu'un ruisseau de montagne, quand elle s’endort tout près de l'eau4, et quand la rivière vient la libérer de la cave où on la séquestrait. La chanson est devenue un classique national.

Vu les options politique de Delanoë la piste gaulliste sociale (peut être inconsciente) est plus probable que l'allusion communiste. Sur Delanoë :
http://www.lemonde.fr/disparitions/arti ... _3382.html

l'auteur du texte n'est pas André Chamson (qui a écrit un roman : les hommes de la route)

Mais Narduccio a raison de parler de l'esprit des années 1950/60- une époque qui ne se limite pas à l'amitié virile mais intégré aussi les défis humains et technologiques sans aucun égard pour l'écologie.

Plus que ça, c'est l'époque où la plupart des jeunes ont une expérience de la vie collective et des choses réalisées en groupe : les scouts, les éclaireurs, cœurs vaillants, JOC, patronage, colonies de vacances... D'où le goût des chansons à chanter en groupe, sans forcément y voir telle ou telle idéologie.

Si Aufrray n'a jamais été scout, son éducation a baigné cependant dans des milieux catholiques (comme pour Delanoé).

Il y a deux façons complémentaires et faire de l'histoire.

Selon l'esprit de géométrie on regarde les grands mouvements et on en déduit les causes et les effets.c'est un peu l'habitude française.

Selon l'esprit de finesse, on regarde certains détails en apparence secondaires mais qui sont en fait assez révélateurs de réalités plus profondes. Un exemple : le livre Bleu de Michel Pastoureau qui est une sorte d'histoire du monde occidental d'homere à nos jours !

Pour ma part j'aime bien combiner ces deux approches.

On peut aussi voir en H Auffray un pont entre une culture catholique traditionnelle et l'esprit seventies, l'idéologie scout de France (de droite dans les années 1950; de gauche à partir des années 1960) comme celle de la JOC correspondant à un pont entre deux mondes qu'on aurait pu croire opposés.