Un ouvrage sur la question est sorti aux Presses Universitaires de Rennes et il vaut le coup !



L'introduction :

http://www.pur-editions.fr/couvertures/1408969022_doc.pdf

Et le sommaire est le suivant :
http://www.pur-editions.fr/couvertures/1408968985_doc.pdf

Le manuel des éditions Ellipses vient également de paraître : http://www.editions-ellipses.fr/product ... ts_id=9712

Bonjour à tous,

Merci pour les divers ajouts à la bibliographie de cette question passionnante. Je me suis procuré certains ouvrages conseillés par certains d'entre vous. Mais j'ai une question, car la période le nécessite surement, et la question me préoccupe tout particulièrement, existe t'il à votre connaissance un ouvrage en relation avec l'époque concernée traitant de l'approche philosophique de l'Islam médiévale. J'entends par là, les fondements, les écoles d'Avicenne et d'Averroès, la question des traductions de l'aristotélisme découvertes en Occident après la "Reconquista". Voici en vrac les considérations qu'il me plairait de creuser d'un point de vue historique, et philosophique.

Merci d'avance pour vos conseils, et recommandations.

Est normalement paru depuis début septembre l'ouvrage de Julien Loiseau sur les mamelouks au Seuil :

http://www.seuil.com/livre-9782020871129.htm

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«Κρέσσον πάντα θαρσέοντα ἥμισυ τῶν δεινῶν πάσκειν μᾶλλον ἢ πᾶν χρῆμα προδειμαίνοντα μηδαμὰ μηδὲν ποιέειν»
Xerxès, in Hérodote,

L'Empereur n'avait pas à redouter qu'on ignorât qu'il régnait, il tenait plus encore à ce qu'on sût qu'il gouvernait[...].
Émile Ollivier, l'Empire libéral.

Bonsoir JulienR.

Voici quelques ouvrages qui devraient répondre à vos interrogations:

Marie-Thérèse d'Alverny, "Avicenne en Occident", chez Vrin, datant de 2000.

André Bazzana, Nicole Bériou, Pierre Guichard, "Averroès et l'averroîsme. Un itinéraire historique du Haut Atlas à Paris et à Padoue", 2005.

Marie-Thérèse d'Alverny, Charles Burnett, "La Transmission des Textes Philosophiques et Scientifiques au Moyen Age", 1994. (Textes en français et en anglais)

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''L'histoire, je le crains, ne nous permet guère de prévoir, mais, associée à l'indépendance d'esprit, elle peut nous aider à mieux voir.'' Paul Valéry

A mon grand désespoir, ces ouvrages ne sont plus disponibles, ou en réimpression pour le premier cité.

Sachant que les meilleurs commentateurs d'Aristote, à cette époque, étaient Avicenne, et Averroès, ce dernier étant l'une des figures majeurs de l'âge d'or islamique, peut-on déduire que la civilisation musulmane était (est encore sur ses fondements?), elle aussi, profondément imprégnée par la philosophie aristotélicienne? Jusqu'à ce cours, je restais persuadé que la mise en place systématique de la Raison, et de la rationalité moderne, n'était qu'un phénomène strictement occidental. Averroès est venu troubler ma grille de lecture...

Merci Artigas pour les conseils, si certains peuvent m'apporter d'autres pistes, je suis, bien évidemment, preneur.

Cette référence vous intéressera peut-être:

http://www.amazon.fr/LIslam-Raison-pr%C ... 2080711326


PS: je n'ai pas remonté le fil pour voir si ce livre avait déjà été mentionné. Si tel est le cas, toutes mes excuses.

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Comme disaient les Kennedy, "faut pas se laisser abattre"

Bonjour, voici un ouvrage intéressant de Makram Abbès intitulé "Islam et politique à l'âge classique", Paris, PUF, 2009, 311 p. Il traite de la pensée arabo-musulmane en matière de politique, de pouvoir, de gouvernement et d'institutions du VIIe au XVe siècles.

Un compte-rendu est disponible de l'ouvrage sur le site de l'Institut européen en sciences des religions: http://www.iesr.ephe.sorbonne.fr/index6136.html

Sinon des cours ayant pour thème "Averroès et les traditions de la pensée politique de l'Islam classique" de Makram Abbès peuvent être consultés en mode vidéo:

http://www.canal-u.tv/video/ecole_norma ... sique.5406

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''L'histoire, je le crains, ne nous permet guère de prévoir, mais, associée à l'indépendance d'esprit, elle peut nous aider à mieux voir.'' Paul Valéry

Merci Artigas pour cette référence. Très intéressant, en plus cela rentre au cœur du sujet de CAPES/Agreg.

Bonjour,

je ne prépare pas le concours néanmoins j'aimerais me procurer un manuel sur la question, le meilleur et le plus complet si possible.

Quel est le plus pertinent selon vous ? Faut-il attendre l'édition Atlande ?

Merci par avance.

Bonjour Saladin , l'ouvrage cité par JacquesRoux est pour l'instant le plus complet. Alors que celui chez Ellipses est décevant, il vaut mieux ne pas l'acheter.

Vous devriez attendre la sortie de l'Atlande. En espérant que l'Atlande soit de bonne facture. Je me suis procuré l'Atlande traitant des Pays d'Islam et le monde latin par curiosité et pour me faire une idée et j'ai été déçu: les traductions de l'arabe au latin ne font qu'à peine 4 pages, Deux pages sur l'influence culturelle de l'Islam sur l'Occident latin intitulé " Un héritage marqué par son héritage islamique p. 109-110. En somme un ouvrage décevant car peu complet sur des aspects pourtant importants de l'époque concernant la translatio studiorum entre l'Islam et l'Occident latin.

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''L'histoire, je le crains, ne nous permet guère de prévoir, mais, associée à l'indépendance d'esprit, elle peut nous aider à mieux voir.'' Paul Valéry

Merci Artigas pour votre réponse.

Du coup, je vais attendre l'Atlande. Puis je ferais mon choix.

Bonne nouvelle, en allant faire un tour sur un célèbre site de vente de livres en ligne, j'ai vu que le tome 1 des trois volumes sous la direction de Jean-Claude Garcin parus à la Nouvelle Clio, "Etats, sociétés et cultures du monde musulman médiéval X-XVème siècle", est à nouveau disponible (sans doute un effet de la question posée à l'agrégation).

Aujourd'hui, les tomes 1 et 2 sont donc faciles à se procurer, le tome 3 est par contre toujours manquant...

Le chapitre I est une honte, le reste ça peut aller, de ce que j'en ai lu

Vous pouvez développer? Car il me semble que le chapitre 1 n'est qu'un récapitulatif de tous les événements politiques qui couvrent la période.

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"Ce qui ne me tue pas me rend plus fort" Alexandre le Grand

"Le meilleur moyen de tenir sa parole est de ne jamais la donner" Napoléon Bonaparte