Est-ce la même université que Bruno Golnisch?

Il y eut aussi une civilisation méroïtique au sud de l'Egypte.
Bien que fortement inspirée par le modèle égyptien elle garde des traits d'originalité( structures pyramidales à degrés mais plus effilées).
Mais il semble bien que le climat très sec ait été tout aussi fatal à cette civilisation qu'à d'autres dont les vestiges s'hérissent dans les déserts.

A une époque ou Charlemagne signait avec une croix, il y avait depuis bien longtemps une très grande civilisation en Ethiopie, dirigés par des Négus, avec une vaste littérature et des combats homériques contre les envahisseurs turcs au 16° siècle.
Les portugais fourniront des armes à feu aux ethiopiens ce qui leur permit de s'en sortir.
Plus au nord à Meroe, s'épanouissa une civilisation de la plus belle sorte, pyramides comprises, dans la lignée de la civilisation égyptienne.

Peu de textes ont survécu en Afrique à cause des termites, mais beaucoup de manuscrits notamment du coté de Tombouctou n'ont pas encore été déchiffrés.

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"L'histoire me sera favorable car j'ai l'intention de l'écrire". Winston Churchill.

Parlez de Charlemagne et du 16° siècle dans une même phrase, c'est un résumé laconique de 800 ans.



Les Ethiopiens ont viré les jésuites portugais venus en 1551. Y en a-t-il eu d'autres ? Les Ethiopiens n'ont-ils pas résisté seuls face aux Turcs comme ils l'avaient fait auparavant face à la montée de l'Islam ?

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Je ne peux changer le passé
mais ne rien dire
tout en sachant
c'est être complice

Veuillez d'abord m'excuser pour le ton quelque peu abrupt du précédent post.
Vous devez certainement en savoir plus que moi sur l"histoire de ce pays.
D'après ce que j'ait pu lire sur l'Ethiopie, au 16° siècle, un aventurier de culture musulmane, un certain 'Grange' a essayé de conquérir le pays en utilisant des armes à feu fournis par les turcs ottomans, les combats ont été terribles.
Heureusement les portugais présents à cette époque dans l'océan indien ont aidé les éthiopiens en leur fournissant des armes à feu.
L'Ethiopie a pu être sauvé.
J'ai essayé, en vain, d'en savoir plus, mais il y a pour l'instant assez peu de livres sur les détails de l'histoire de ce pays.
Probablement dans les années à venir, les africains présents sur Internet combleront ce trou.
Il y a eut beaucoup de tentaives d'invasions de toute part mais elles ont échoué, notamment au 19° siècle face aux italiens et aux égyptiens.

Cependant l'Ethiopie, même indépendante est resté un pays pauvre.
Un exemple qui peut expliquer pourquoi la colonisation n'est pas la cause de la pauvreté de certains pays.

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"L'histoire me sera favorable car j'ai l'intention de l'écrire". Winston Churchill.

Hélas, non. Mes connaissances historiques sur ce pays sont très limitées.


Les Portugais les ont aidés à un certain moment de leur histoire, certes. Mais l'indépendance de l'Ethiopie durant tous ces siècles est le fruit des efforts de ses propres habitants.
Ces mêmes Portugais ont été expulsés de leur pays à cause de leurs excès de zèle.


C'est un raccourci un peu rapide qui va faire plonger le sujet dans la polémique positiviste de l'Assemblée nationale.

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Je ne peux changer le passé
mais ne rien dire
tout en sachant
c'est être complice

Parmi les plus éminents historiographes de l’histoire ancienne de l’Afrique, on trouve des Africains :
- Mahmud al-Kati, un erudit Nègre de Tombouctou ayant vécu entre le XVe et le XVIe siècle, neveu, conseiller et trésorier de l'Askia Mohammed, le premier Souverain de l'Empire Nègre du Songhaï. Al-Kati commença la rédaction de son fameux "Tarikh es-Fettash" en 1590.

- Abderrahman es-Sâdi (1596-1656), un autre érudit Nègre de Tombouctou, qui a écrit le "Tarikh es-Soudan". Son érudition était telle qu'il fut nommé Imam de la mosquée de Sankoré à Tombouctou. Au chapitre X de cet ouvrage, Es-Sâdi donne des éléments biographiques de « dix-sept savants de Tombouctou avec l’indication de toutes les matières qu’ils avaient assimilées. […] L’un d’entre eux, le célèbre Ahmed BABA aurait laissé plus de 700 ouvrages. »

Lui-même Es-Sâdi eut pour maître un autre savant nègre, Mohammed Ben Mahmoud Ben Abou Bekr, dont il dit ceci :



La méconnaissance de ces faits peut contribuer à se demander (naïvement ?) si l’Afrique a une histoire ; outre d’autres motivations moins avouables…

A ce jeu là, dans quelques siècles on pourra encore se demander si l’Afrique actuelle a une histoire. Celle-ci étant écrite principalement par les Africanistes (spécialistes non-africains des études africaines), dans des langues et écritures non-africaines.

Ce serait alors faire fi des contributions si décisives des James Georges, Anta Diop, Ki-Zerbo, Van Sertima, Rashidi Runoko, Asante Molefe, Théophile Obenga, Walter Rodney, Elikia M’Bokolo, etc.

En outre, la définition d’histoire circonscrite à l’étude d’événements du passé consignés par écrit ne satisfait pas tout le monde. Elle peut être légitimement récusée par ceux dont le passé n’est pas conservé exclusivement par des documents écrits. Non seulement ceux-là sont les plus nombreux, mais encore les occurrences où les documents écrits foisonnent sont PARTOUT l’exception.

En tout cas, pour moi, l’histoire réside dans la conscience vivace du passé. Cette vivacité pouvant être entretenue par des méthodes de conservation notamment scripturaires, orales, tégumentaires, etc.

Bref, non seulement l’Afrique a une histoire, mais celle-ci est inaugurale ; quoiqu’elle ne soit pas toujours accessible par des documents écrits. Ceux-ci n’en existent pas moins ici qu’ailleurs, même sur des supports souvent insoupçonnés : l’os d’Ishango est le plus ancien document mathématique connu, il est daté de -20000 ans. Les manuscrits de Tombouctou se comptent en dizaines de milliers encore inexploités historiographiquement. Des documents en écriture méroïtique restent encore indéchiffrés. L'immense documentation écrite en medju ntjr est très largement sous-exploitée. Toutes choses laissant à penser que cette histoirte de l'Afrique réserve encore bien de surprises...

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"La langue est la boîte noire de toute civilisation"
Alain ANSELIN

La civilisation de Méroé.
Il s'agissait de nubiens.
Située entre Assouan et les environs de Kharthoum, elle développa une écriture que les linguistes n'ont pas encore déchiffré, et construisit plus de pyramides que les égyptiens du nord !
A un moment elle fut dirigée par une reine, toujours un bon signe.
Elle résista pendant 700 ans aux attaques arabes venant du nord, jusqu'en 1173.
S'ensuivit conversions forcées et autre.

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"L'histoire me sera favorable car j'ai l'intention de l'écrire". Winston Churchill.

Ce topic portant sur une question incongruë pourrait être clos : je suppose que la rubrique "civilisations africaines" n'aurait pas de raison d'être s'il n'y avait pas d'histoire africaine. Aussi la méconnaissance de cette histoire (ou de ses sources) ne peut pas être considérée comme une preuve suffisante de son inexistence.

Désormais, les doucuments foisonnent en cette matière (de l'histoire africaine) pour combler la curiosité ou l'ignorance ; plutôt que de continuer à ressasser une question niaise et stérile qu'une hsitoriographie hégélienne a vainement tenté d'accréditer.



Cf. "Pour une histoire de l'Afrique, douze parcours", éd. ARGO, 2003

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"La langue est la boîte noire de toute civilisation"
Alain ANSELIN

Juste pour ajouter que pour s'en rendre compte, il suffit de se rendre dans les musées belges, italiens et portugais, qui contiennent et exposent à l'occasion des tablettes des récits historiques et décrêts de lois de l'aire culturelle Kongo de l'époque pré-traite au jusqu'au XIXès.

Se demander si l'Afrique a une histoire en 2006, tout de même!

Tout me semble résumé dans ce propos de bon sens.

Je le reformulerai à ma manière en disant plus précisément qu'on manque de sources écrites pour l'histoire africaine.
Le titre de ce sujet de question était imprécisément formulé. Tout le monde a une histoire. Mais une histoire non écrite est beaucoup plus mystérieuse.

Ajoutons que les matériaux archéologiques sont aussi des clés pour comprendre l'histoire mal connue de tel pays ou telle population.

N'oublions pas non plus qu'une bonne partie du travail des historiens modernes consiste à confronter les sources écrites antiques aux données archéologiques. Parfois, la confrontation conduit à une remise en cause assez radicale de la vieille source écrite.

Sur ce point nous sommes d'accord ..

Certes, mais de taille beaucoup plus modeste et elle n'aurait pas été construites sans influence égyptienne.

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"Namēchtlapaloa, namēchciyauhquetza, namēchciyappōhua.": Je vous salue, je vous souhaite la bienvenue, je vous encourage.

Chancelor Williams The destruction of Black civilisation.